在风水学中，把山脉称之为龙，把连绵起伏、弯延曲折的山势称为龙脉，龙脉在漫长的运动和变化下，会凝聚它的精气，这种精气的凝结处就称为龙穴。

所谓寻龙点穴就是指寻找龙砂，就像针灸师为人疗疾，寻龙是找经络，点穴是取穴位，风水师也是一样，只不过前者是为人身体治病，后者是为人命运治疗。

民间有“三年寻龙，十年点穴”的说法，认为寻龙点穴是一件很难的事，但是只要掌握了正确的方法，也不过如此而已。

01

杨公曰：“凡有真龙或真穴，必有潮源水合聚，山随水曲抱弯弯，有穴分明在此间”。因为地气不能越水而过，即气遇水则界，所以河、港弯环处，可兜收气聚，宜于凝结。

水不乱弯，弯则气全，水不乱聚，聚则龙会。故《山羊指迷》曰：“水来则气来，水合则气止，水抱则气全，水会则气蓄”。

此形式有三种情况，其一是两条河流交汇处；其二是一水单缠的弯环处；其三是金钩倒挂地的河水弯环处。

《青囊经》曰：“理寓与于，气囫于形，外气行形，内气止生，乘风则散，界水则止”。凡有龙起，必有水分，凡有龙止，必有水合，此为不变之理。所以水会或水之最大弯环处便是气止之处。水不合禁，龙脉不止；龙脉不止，则气行未住。

无论此交会是三合水或是两合水，必定有最大的弯环处，垂直最大弧度引起出圆直径，穴向应在此圆直径上，穴位一般在圆心附近，此为阴用阳朝，阳用阴朝，阴阳相见，福禄永贞之理，懂得在水之弯环处点穴者，风水之术已过半矣。

山静为阴，水动为阳，砂水交会之处，即阴阳相见，行止气蓄，雌雄交媾，万物化生。

02

一般来说，真龙气脉标志有四：

（1）凡真龙气脉，必定起顶，必异于护砂。

（2）凡真龙气脉，必有两水相夹送。

（3）凡真龙气脉，必有龙虎砂护卫。

（4）山有起伏者为生，高耸者为旺，隐伏者为休，旺余者为废。

找到真龙气脉之后，沿山岭向上追寻，必定能找到蜂腰鹤漆的过峡束气之处。

正如《都天宝照经》所说：“先识龙脉认祖宗，蜂腰鹤七是真宗，要知吉地龙行止，两水相交加一龙”。

一般必须越过二至三个过峡，即寻到第三节处即可停下，向远处遥望，定可看到龙脉的太祖太宗之挺拔高耸、雄伟庄严。定可看到少祖少宗的之俊秀壮观，雄壮有力，对龙脉的每一过峡处必须认真审视，因为这是气口，种种规矩，皆从此处推求。

故要有罗盘仔细定格，每一过峡之字向并仔细审视其土质、土色。若过峡后龙脉在一山之内，即为一字抽出，

《都天宝照经》说的：“要识真龙结真穴，只在龙脉两三节，三节不乱是真穴，有穴定然奇妙绝”。

凡结穴之地需龙势蟠曲环绕，张牙舞爪，山势体壮宏伟，外有山水缠绕，龙虎砂护卫，朝案特异，回顾有情，龙止水抱，后有靠山，前有余气，所以杨公曰：“大地多从腰里落，回转余枝作城郭”。

03

风水之道，必是我所取之形足以纳气，为我所用。入首一页最为重要，此为气口。龙神若有生旺之气，必须吉气上聚，穴星特起，受气广博，可操福祸。

站在穴星上，对以下各项必须抽丝剥茧，逐一审视：

（1）坐后有靠，以后山为托，结穴前必有三个小山包连成一条直线。

  （2）龙虎砂：龙高虎低、龙降虎伏、龙虎转案、弯抱有情。

（3）朝案：案山低近、眠弓有情；朝山高耸、或朝或拱。

（4）官、鬼、禽、曜体壮面善、美丽形成、有情顾穴。

（5）四维八干：丰盈妩媚、清秀高耸、八面不伤风。

（6）三吉六秀、天柱、贵人、天马等山应秀峰高耸，雄伟透宵。

（7）水口砂：其形状或狮、或像、或龟、或蛇、或华表捍门.......均为贵格。逆水砂多多益善，或印、或笏、或旗、或鼓均为贵砂。

（8）明堂：应宽敞、周正、明静、不可偏废。或成交锁、或成周密、或成广聚、或成大会均为上乘，若有水聚天心者更贵。

（9）根据明堂十字、左右高低认真权衡。根据窝、钳、乳、突出穴形，认真审视穴场，按吞、吐、绕、减、盖、粘、倚撞穴法，确定穴位。这就是以砂定穴。

（10）正穴的标志：

① 穴点距水口的距离，与穴点距起祖的距离，基本相等。

② 龙虎砂距穴点的距离基本相等。

③ 穴点四周应有四绝之地出现。

④ 必有水聚天心。

⑤ 穴点之上应有太极晕笼罩。

⑥ 挖开穴点之黄土可见漩涡状构造。

04

将罗盘放在穴位上，认真审视水口。古云：“上等地师看星斗，中等地师看水口，下等地师随山走”。懂得看水口者，风水之术已够高了。

此时您站在天设地造的穴位之上再远望近看，定然心旷神怡，领略天造物之神奇。

天地之力孕育山川，山川灵气相会，孕育成穴，由穴孕育生人，所以《葬书》曰：“岳渎钟灵，产豪育英，山川毓秀，聚富及贵”。地杰人灵，气化形生，故该穴必人丁两旺，富贵双全，悠久绵远。