三僚廖氏杨公祠

为堪舆祖师杨筠松立祠祭祀，是三僚村特有的文化现象，在中国我还没有在其他地方发现(近些年来，海外一些堪舆文化研究团体，尊杨筠松先生为祖师，为他设立了一些纪念堂，但形制、影响均无法与三僚杨公祠相比肩)。中国古代素有“事师如父”的传统，杨公是三僚曾、廖两姓开基祖的师父，其后人即把祖宗的师傅安置的祠堂里纪念，也说明三僚人对堪舆文化的敬仰和重视程度达到了至高无上的位置。

三僚曾、廖二姓在村子内各住一边，他们建的杨公祠也是也是各居一边。廖姓杨公祠也始建于元朝至正年间，距今约650年左右。廖氏杨公祠堂位于三僚村盆地的西北部御屏峰下，左右两边均为民房。祠的座向是子午兼癸丁，分上下两殿，(现仅存一殿)杨公金身雕像居中，左边为廖金精，右边为老官，另外左下座为药师华佗、右下座祀当坊福主。

廖氏杨公祠由于历史原因，也遭到人为的破坏，近年还未进行大规模重建，故规模比较小。因为距圩集(三僚村有圩场，二天一圩)比较远，道路难行，不太引人注意。进廖氏杨公祠的人，对祠内的二副对联比较关注。

第一联曰：

竹杖青奇万里河山归杖下

青囊元妙一天星斗隐郎中

这联中隐含了三僚廖氏开基祖廖金精向拜师学艺的故事。

第二联是：

抽爻换象堪移一天星斗

避凶趋吉真乃万国神仙

相传这副对联为南宋状元宰相文天祥所题。

廖氏杨公祠内悬挂着二块巨匾，一块是“历代国师匾”，文曰：

奉旨

钦天监国师 廖金精 廖兴 廖均卿 廖旺隆 廖文政

钦天监博士 廖景庵 廖必旺 廖用成 廖歧山 廖绍定 廖觉先 廖炳 廖绍宠

另一块是“历代明师匾”。三僚所谓的“国师”，是指受过朝庭封赏的堪舆术士，未受朝庭封赏，但在民间享有很高声誉的堪舆术士，称为明师。

清末以前，到三僚村学习堪舆术的规矩很怪，不是直接上师傅家去求拜，而是到杨公祠内去做义工，每天扫地、上香、添香油，村里的堪舆术士如果发现求师者对杨公很虔诚，会聚在一起商议，为他指定一个师父。三僚堪舆师收弟子的方法也特别，不是自己决定，而是由杨公决定。愿意收弟子的堪舆师和求师者一起到杨公祠内上香祷告，然后求师者跪求杨公说：“我能拜某某先生为师吗？”说完后跌告。如果是阴告或阳告，这位堪舆师就不会收他为徒，求师者再提出一位堪舆师的名字求杨公，如果跌出了顺告，就拜这位堪舆术士为师，师父不能拒绝，因为是杨公指定了的，只能带回家里去悉心指教。