十三陵之孝宗泰陵

 泰陵是明孝宗朱祐樘与孝康皇后张氏的合葬陵寝 。泰陵位于天寿山陵区西北部笔架山东南麓。笔架山，又称史家山，因形如笔架而得名。笔架山走向约为南偏西30°， 主峰海拔500余米，是天寿山区较高的山峰之一 。 

从外形上讲，笔架山与天寿山极为相似， 都是三峰耸立， 高入云端。所不同的是，笔架山位于陵区西北部，无论从其高度、体量和气势而言，都无法与天寿山相提并论。尽管如此，作为一座帝陵的主山， 笔架山还是绰绰有余的。其山形气势，远远超出了裕陵的石门山和茂陵的聚宝山。从泰陵北望，笔架山拔地而起，横空出世，俯视群峰，颇具王者气概。白云飘飘，丹枫点点，为秀美山河又增加了几分诗情画意 。

泰陵来龙发脉于主峰之下，奔涌而下，直达山脚，形成一扇形缓坡。缓坡前缘突起一椭圆形山丘，形如钟乳高约50米，这就是风水家梦寐以求的金星峦头了。根据形家"龙贵最后一节"的说法来评论，泰陵落脉形态生动，气势鲜活，美中不足的是来龙较短，坡度较陡，主山与陵寝较近，似有压迫之感。

泰陵左侧为一条形缓坡，似为蝉翼龙砂。西侧为一冲沟， 数百年冲刷，加上当地居民挖土，已成低地。当年有无蝉翼虎砂，无从考证。但从明陵追求大气自然，不尚人工堆砌的一贯风格看， 似乎当初就是阙如 。

泰陵龙虎，与前面几陵迥然不同。笔架山东侧为天寿山西麓，弯曲环抱；西侧为莲花山和大峪山，回顾有情。四山环抱，形成了一个独立的、向南开口的山间小盆地。如果说谐趣园是颐和园的园中之园， 那么， 泰陵就是十三陵盆地中的盆地了。这个盆地中，七面环山，可谓"藏风"；两水交合，可谓聚气"；  "三台"耸后，可谓"崇高"；  "华盖"居前，可谓尊贵"。形势倶备，诸美咸齐，真是一块不可多得的"帝王真宅"也。

泰陵左侧为灰岭沟流水，沿天寿山西麓环流而下，至陵宫前方向西弯转， 过三孔桥与锥石口流水会合， 从陵前山口向南流出。清人谈迁在《国榷》写道，弘治十八年十月庚午， "葬敬皇帝于泰陵。泰陵临溪水，直流若干里，制又卑隘，识者知其地不吉也"。这种说法值得商榷。我对泰陵水流做过详细考察。 我觉得，泰陵的灰岭沟水流，与长陵的老君堂水流、献岭沟水流相比，并不显得直射，相反，还要弯转一些。十三陵地形与陵寝分布示意图也表明了这一点 。 谈老先生之所以那样说， 我认为可能有两个原因：一、 清代无准确的测量技术， 没有精确的大比例尺地图， 谈先生也无暇做出详细的全程考察， 他以白己的局部考察和感觉提出这样的看法， 自然难免失误之处。二、孝宗之子武宗，是一个荒淫无道之君。在中国古代社会里，风水术中的"荫后"说法十分盛行，儿子辈出了问题，往往就要从老子坟头风水上找原因。谈老先生也许是受了上述恩维的影响吧。

墓主筒介

弘治皇帝朱祐樘，宪宗第三子。成化六年(1470年)生，十一 年(1475年)立为皇太子，二十三年(1505年)九月即皇帝位，次年改元弘治。

孝宗幼年与太监宫女在一起，生活艰苦，提心吊胆，对宪宗朝的腐败与黒暗极为不满。他即位以后，对各种弊病进行了大刀阔斧的改革与整治。首先，它淘汰"传奉官"2000余人， 罢免禅师、国师、佛子、真人等1000余人，罢黜了不学无术、依附权要的阁臣万安、 尹直等人， 残害忠良、 胡作非为的太监梁芳、外戚万喜及其党羽均被治罪。一时间，人人拍手，万民称快。

孝宗选用贤臣，勤于理政。他重用的刘博、刘健、李东阳等都是忠正之臣，在弘治朝发挥了重要作用。为了及时处理政务，他除了早朝、晚朝之外，又增加了"平台召对"这一与大臣会面讨论问题的方式。每遇重大事项，他都反复询问，讨论详明，让阁臣写出批词，自己再批改频发。

孝宗对臣下宽厚平和。有些官员， 觐见皇帝时比较紧张， 或者滑倒，或者出汗，他都不做计较。一年冬天夜晚，孝宗坐在宫里，又黒又冷。他想道，那些晩上办公回家的官员，摔倒了怎么办呢? 遂下旨凡是在京官员夜还， 一律令铺军执灯传送。

孝宗生活节俭，不近声色。他一生不纳妃嫔，与皇后张氏相爱，如同民间夫妻，孝宗一生只娶一人，在古代帝王之中唯此一人。当时宫中普遍喜欢松江府织造的大红锦缎，孝宗认为过于奢侈，遂下令停造此布。

由于孝宗拨乱反正， 发展生产， 社会矛盾缓和， 士民安居乐业，出现了一个较为稳定的时期，史称"弘治中兴"。弘治十八年(l505年)五月，孝宗病逝乾清宫，享年36岁， 十月葬泰陵。孝康后张氏，孝宗元配。成化二十三年(1487年)选为太子妃。孝宗即位，册为皇后。武宗立，尊为皇太后。世宗入继大统，称"圣母"、  "伯母"。嘉靖二十年(1541年)八月病逝，十月葬泰陵。