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三僚曾广钦:论立向之述
发布日期:2022-03-11

三僚曾广钦:论立向之述

立向是风水操作中很重要的一项,向没有立好就收不了山,出不了煞了,那一定就要犯凶了。自古以来立向之法,众说纷纭,莫衷一是。各说各的话,派别之多,真伪难辩;有以水立向、以运立向、以山脉走势立向、以形立向等。

其实各家都有各家的立向方法,三元家用封爻用度,也用宿度做分金的,三元家用五阴五阳干分每山向为五分,除去龟虚空亡外,只用左右两个分金;天星派以催官、拔砂为立向标准,他没所谓分金不分金,只要阴阳不杂,不出封就可以了,所以张九仪提倡《顶门一针》立向法,也就是用二十四山的正向为主。峦头家们否定理气学说,立向非但不用分金,连罗盘也不必用。他们主张“天然之山水,必有天然之向“看气脉尚唇,他顺脉走势,对着唇尖立向,即可脉到气到了。大三元家对分金特别敏感,视分金为吉内之命脉,认为一丝一毫也不能差。在建造时,难免会出差错的。

立向还是要以实地的山水形势。结合大三元飞星气运来街量山水得失;否则,无论那一家那一派,都不能离开实地山水形势而用金的,讲得那样玄,那样失常理,不是未加深思,就是眩人惑众。江西赣州三僚风水之说:“峦头为体,理气为用,天星(择日)为末”。我提倡峦头为体。理气为用,体无用,不显;用无体,不达; 要配合使用。我国大概以三合派和三元派为主流。三合派认为水的性质,灵活并发光,对阴阳宅能迅速发出祸福之效验,山峦对吉凶之效迟;所以主张以水为主,以水道向之本旨。用四大水口为生旺,墓为立向之标准。合此则发,违者则内。

三僚曾广钦:论立向之述

他们分金之法:

1、为前兼后兼,以天盘二十四山中,每山之两个分金为准,左手边分金为前,右手边分金为后。

2、后兼前即用天盘二十四山之前分金和地盘二十四山之后分金,置于同一线上。

3、二十四山,除四维的双山外,其余的座山均应立后兼前一面无前兼后。

4、前兼后,只有乾、坤、艮、巽,四山有前兼后。

三元派以卦爻配合九运图,式以爻配合三元大卦使之一卦纯清,也要看砂水的形势而定。所谓龙合向,向合水为立向之本旨。三僚杨公风水专以后天挨星的以旺山旺向,以合得元运之旺气为旨,所谓得元则发,失元则败,认为无可假借者,乃天然循环不可或违之自然大道理也。分金的运用,除了以爻为主外,也有三元分金度,也有用360个分金法;三元以天、地、人的阴阳,主张天元龙用天元山向;地元龙用地元山向;人元龙用人元山向,包括以山纳水,开门放路也主张一卦纯清。

另有天星派,以宗催官砂水法的一派,他们认为祸福源于砂,尤其山地,水少砂多。假如立向,不能把砂的收山出煞弄清楚,则祸必旋踵而至,所以用分金拔砂于生旺,则富则贵。拔砂于浅煞,则败家人亡。其分金特别重净阴净阳之配合,有可兼、不可兼之别。纯阳纯阴可兼,阴阳相杂不可兼。

以上各家立向有各家的理论。各家有各家的阴阳,真令人眼乱目迷,无所适从,作为现代易学研究要将三元、三合、天星三者联合面运用之,为人们创造美好风水。

三僚曾广钦:论立向之述

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