【三僚大通书】择吉用日的取舍原则

“凡吉足胜凶，从宜不从忌；凡吉凶相抵，德喜之事仍忌；吉不足胜凶，则从忌不从宜，具体而言，吉凶神煞互相掺杂及其对待方法不外这样六种情况。

其一，吉足胜凶，从宜不从忌。

其二，吉足抵凶，遇德则从宜不从忌；不遇，从宜亦从忌。

其三，吉不抵凶，遇德则吉胜，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜。

其四，凶胜于吉，遇德始相抵，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜。

其五，凶又逢凶，遇德从忌不从宜；不遇，诸事皆忌。

其六，凶叠大凶，遇德仍诸事皆忌。

并非一遇凶煞，不分力量大小轻重主次一概回避，除了这一基本原则，择吉术还有不少权变之法如“诸事不宜”权变法，建房权变法，安葬权变法，嫁娶权变法，等等此外，还有制煞与化煞之法。　　　

所谓制煞或化煞，就是参详各神煞吉凶的大小深浅，看其五行是有制还是无制，是可化还是不可化，以定从违总原则是，大煞避之，中煞制之或化之，小煞取吉星照临即可具体而言，所谓制煞，就是根据凶煞的五行，以其相克者制之煞属金，以火制之；属火，以水制之所谓“金往克木，火复其仇；火既消金，水雪其耻”，即此之意。

如煞居西方庚酉辛属金，用丙日，若得年、月、日、时四丙更妙，则金煞为火神所克，无法为虐。

若煞居南丙午丁属火，则用癸亥壬子等水日，同样可制其凶焰，转凶为吉所谓化煞，是根据凶煞的五行，以其相生相亲者化之；如煞属木，用火局，使木生火以生土，则贪生忘克反为恩中之恩；又煞属水，用水局，使用类相亲，则煞又一变而为比辅之神。

若煞在东方寅位，用甲日(年月日时四甲更妙)，甲禄在寅，煞即为我之禄，甲命用之，又为生命之禄，甲山甲向用之，并为山向之禄。

若煞在北方亥位，则用己酉，或己丑日(年月日时合巳酉丑更妙)，己酉马在亥，煞即为我之马，巳酉丑命用之，又为生命之马，巳酉丑山向用之，并为山向之马诸如此类，不但不为凶恶，反为大吉。所以旧时通书常说：“若要发，修三煞”可见凶神也可化为吉曜，只在人能谙知其性，应用得法。

制煞与化煞相比较，古人认为，制煞犹如以力服人，万一力不能胜，反而大张其凶焰，为害更烈即使果能降伏，也只是使之不敢为祸而已。

而化煞，犹如以德服人，凶顽格心，即为良善，不但不敢为祸，还可以造福，就象盗贼接受朝廷招安，变作忠君爱国之臣一样。俗语说，浪子回头金不换，所以古时有“制煞何如化煞高”之语。