发富发贵的大地，必然龙真穴正，开帐起伏，大小错落有情，穿帐过峡，栩栩如生，中心出脉，到头一节，尖圆方正，穴星特起，龙砂虎砂重重环抱。外山处水，层层护卫。前案眠弓，水如玉带金城，禽星堵水口，水去回转有情。前后左右，无反弓的砂水。远如千里来龙则千里结作，百里来龙则百里结作，十里来龙则十里结作。喝形取象，各类不同之处，看大地无非就是看这些。
看小地总诀：
地的吉凶，主要还是在砂水。每到一个地方，不论龙生不生旺，也不论穴的阴阳，砂的贵贱，平坦之地，全无脉气者，只要挨星犯“反局”，虽然不会在大富大贵的地，但总可以避免破败贫贱之险。若稍微有一点脉气，人丁也可保兴旺，家中财运也可解温饱。无论是大地还是小地，虽然看法不同，但取法是一样的。大地一般不积福报，不花大代价是得不到的。而小地所得都为小康之家，只要不犯凶煞，能免除破败，也是可用的。
“三年寻龙，十年点穴”，寻龙要寻祖山，点穴要点吉穴，穴位是龙之生气凝聚的孔窍，真穴也只有真龙才可能结出。我们在学习风水的过程中会学习很多古书以及前人点穴的方法，但是我们在实际勘察的过程中却不可尽拘泥古法，要根据实际情况灵活变通，接下来我们就来说说寻龙点穴的五不拘。
穴不必拘泥于尽龙
有的人初看地，见一枝龙或十节或五节，定跟至尽乃止，以为穴就在这里。然后却不知尽龙则星体凡多散漫，龙虎多不包裹，明堂阔无衬砂，变为空旷，全无好地。《疑龙经》云“君如寻得干龙穷，两砂不关又不拦，风吹水劫不是穴，须知此处是疑龙。”譬如人身，有心腹则必有手足；譬如屋宇，有厅堂则必有廊廓。所谓龙行必有水辅，龙止必有水界。龙脉结穴处必当众山围拱，众水融潴。固然龙脉停蓄方可结穴，切不可把龙尽处认作龙脉停蓄处。
穴不必拘泥于龙虎钳口
地龙虎钳口，在立穴之处，两边伸开二小臂弯抱即钳口也。地有龙虎，如人身之有手足护卫，这是常识，然而地之龙虎并不像人之手足左右均衡，每当见到大地多下手一边兜转或有龙无虎，或有虎无龙或边长边短，或驾左驾右，没有不发达的，而庸师俗眼每每寻地，寻龙虎钳口，见一钳口若龙虎之状，不问龙脉有无，砂水顺逆，即于此点穴安葬，以庸师俗眼之法，惟钳口为第一。遍观今时葬地，凡是龙虎均停，明堂阔大，为千万人所慕者，无不立见败绝。
穴不必拘泥于两水合襟
往往水合前则山嘴必尖，流神必直，龙虎必长，真气荡然，无一可者。若不论龙穴结作，而以合水为期，则送龙枝脚，三条五条亦有合水者。行龙桡掉，长或三节五节，亦有合水者。此皆可以作穴乎？又有大龙结作于群山轴辐之中，登穴则见群峦簇簇，而分毫不见田水，此亦可以合襟论乎？
穴不必拘泥于顶正星峰
古人云：若是正龙需正下，若然架折两边安。捉穴之法，穴有正有侧，不必拘泥于顶正也。宜侧葬者大致有两种情况：其一审视来龙，其一裁度砂水。风水之小者，可正下；顶之平者可正下；脉之缓者可正下；又微高微突者可正下。以其龙身无煞，且美意停息不窜，走左走右不以顶正为嫌，至于山形稍粗雄硬直，稍是倾泻，不分阴阳，为煞当头，直下必致伤人。若来龙特达，砂水秀异断不可舍者，宜于旁边龙虎臂上，细阅其稍平，恍惚高低远抱处，此美意所锺，宜于此处图之。凡此皆审视来龙之意也。至于砂水，亦有不可不逢山总可以正下。
穴不必拘泥于阔大明堂
风水中的明堂，是指穴前群山环绕，众水朝谒，生气聚合之场地，明堂有大、中、小而分，也有内外之别。风水上讲究藏风聚气，我们需要明白的是，如果格局够大，明堂阔大本身是非常好的，这个道理只是如虎添翼。因为格局既成了，我们确实需要那块地方来藏风聚气。同理，大格局便要明堂宽广阔大，因为气旺，是担心其气没有地方蓄藏。但是格局小，生气弱，明堂就要取小为好，是因以免反倒散气；如果格局够大，生气旺，明堂就要取大者为佳，因为可以包含收纳更多的生旺之气之故。依照格局来选择明堂大小配合，如此从原理出发才是灵活运用风水的根本。
选择风水宝地有如下五大要点：
第一、龙要真
龙必要真，何为真？廉贞发祖，个字中抽，穿帐过峡，蜂腰鹤膝，峡中护卫重重，迎送叠叠，大小相连，转东转西，曲曲有情，束气起顶，尖圆方正，左右两水交合，环抱有情，即是真龙。
第二、穴要正
龙真穴便真，此诀值千金。穴分阴阳，阴来阳受，阳来阴受，凹凸分明，即为真穴。真气入首气壮，外晕内晕，穴土五色，易经天下公众号，红黄滋润，富穴多低，砂多肥满，贵穴必高，砂多秀美，穷穴漏风水直，贱穴反弓无情。
第三、砂要秀美
何为砂要秀美？左旗右鼓，前帐后屏，峨眉山，眠弓案，周围的砂要漂亮，饱满、圆润、秀丽。
第四、水要环抱
什么是水抱?上有开，下有合，大八字帐外合，小八字帐内合。千里来龙，千里环抱，百里来龙，百里环抱。堂前涓涓细流，后归一处绕抱而去。水之贵者有九曲水、之玄水、水缠玄武、金城水等。
第五、立向要吉
什么是立向要吉？就是要立生旺之向，求富贵，案山要秀丽，此谓伸手摸着案，积钱千万贯，伸手摸到案，秀才门前站。
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