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风水祖师杨筠松
发布日期:2019-10-18

风水祖师杨筠松


据明朝嘉靖 15 年(公元 1536 年)董天锡编撰的《赣州府志》记载:窦州杨筠松,僖宗朝,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事。黄巢破京城,乃断发入昆仑山。过虔州,以地理术授曾文辿、廖金精。卒于虔,葬雩都药口坝

三僚曾氏族谱却有关于杨救贫的详细传略:杨公仙师,祖籍山东窦州,父名淑贤,生三子,长曰筠翌、次曰筠殡、三曰筠松,字益,即仙师也。生于大唐中甲寅岁三月初八日戌时。幼习诗书,一览无遗。十七岁登科及第,官拜金紫光禄大夫之职,掌管翰林御库,至四十五岁因黄巢之乱,志欲归隐山林,携秘笈弃职云游天下,遇九天玄女指点青囊之奥,遂明堪舆之旨,精星术之机,寄情山水,印证所学。至虔州之崇贤里黄禅寺,遇曾公文辿,嘉其神慧而收为徒,尽心指点青囊之妙,又知文辿公非终老林泉之辈,亲为卜宅,得今之兴国三僚,肇基立业,并钳记。文曰:僚溪山水不易观,四畔好峰峦;乙上罗经山顶起,西北廉幕应;南方天马水流东,仙客朝拜中;大盘蛇形乙辛向,十代年中官职旺;今迁此地为辿居,代代拜皇都;初代钱粮不兴大,只因子癸相刑害;中年富贵发如雷,乙木水栽培;兔马生人多富贵,犬子居翰位;今钳此记付文辿,二十八代官职显。


后师徒足迹遍及大江南北,名山胜水尽与而尝。如遇吉壤,或圆或记,留待后贤而发。术扶困危,泽被士庶,故又得杨救贫之美名。斯时也,王公大夫欲见之一面而不可得。倦则归息僚溪,常谓辿公曰:僚溪虽僻,而山水尤佳。乘兴可登眠弓峻岭,健步盘遨独石巉岩,常南林之晴翠,观东谷之朝云,揽西山之晚照,听北浦之渔歌,区汾水龙潭而寄遐思,卧盘龙珠石以悟玄奥,耕南田以滋食,汲龙泉而烹茶,此无穷之乐也。食生得之而无憾矣。自是僚溪八景因而得名。青囊秘旨可作家传,扶助仁孝,造福人间,后朝廷追索秘籍归库,二公得虔州府宪之阴助,得免于究。光化三年庚申岁三月初九日,师徒出游至韩信峡药口坝,杨公仙逝,享年六十有七。辿公亲为卜葬八仙下棋形。呜呼!一代地仙虽作古,而救贫美名与囊经妙术,则共泰作同存。略为记。

据史书记载,廖、曾两姓都从宁都徙居兴国三僚,盖两家冢宅,皆筠松所卜而贻之谶云。(明嘉靖董天锡编撰《赣州府志人物志》)。可能是因为这一缘故,三僚人非常愿意跟外人介绍杨救贫为三僚卜地开基的传说。据说曾文辿是杨救贫的首座弟子,也是三僚曾氏的开基祖先,自从在黄禅寺偶遇杨救贫之后,便与杨救贫云游天下,但是曾文辿一直都想寻找一块吉壤,世代定居下来。在宁都的赖村,曾文辿希望在那里安家,在他看来,那里的风水可以出大官,杨救贫说那里的山是秃头山,只会出大盗。后来在雩都的平头寨,曾文辿说这里是五虎下山,狮象把水口,将来子孙肯定兴旺发达,谁料杨救贫又说他看错了,这是五鼠下山,猫儿把水口

曾文辿发现三僚的风水不错,子孙可以世代为官,于是告诉杨救贫,他已经找到了一个前有金盘玉印,后有凉伞遮荫的好地方。杨救贫来到三僚一看,果然是一块肥沃的盆地,山水环绕,盆地中间有一座长条形的石峰,在遥远的盆地边缘有一棵高大的松树,树底下卧着一块圆形的巨石。但是,在这位风水大师的眼里,看到的却是一块适宜风水先生世代居住的地方,整个盆地就像一个硕大的罗盘,盆地中间的长条形石峰酷似罗盘的指针,而松树和巨石则是风水先生随身携带的雨伞和包裹。

他说,住在这里,子孙后代端着罗盘,背着包裹出门。原来杨救贫担心死后风水成为绝学,希望徒弟们能够世代继承他的风水地理学问。杨救贫和他的两个弟子(曾文辿和廖姓开基祖先廖瑀)一起,在盆地中间搭起茅棚住了下来,一人一座茅棚,茅棚为,故称三寮(现在为三僚)。


曾文辿将全家迁往三僚村定居时,杨救贫特地为他择址定向,并作了一份地钳记流传至今:

僚溪山水不易观,四畔好峰峦;

乙上罗经山顶起,西北廉幕应;

南方天马水流东,仙客朝拜中;

大盘蛇形乙辛向,十代年中官职旺;

今迁此地为辿居,代代拜皇都;

初代钱粮不兴大,只因子癸相刑害;

中年富贵发如雷,乙木水栽培;

兔马生人多富贵,犬子居翰位;

今钳此记付文辿,二十八代官职显。

明清以来,曾氏后裔人文蔚起,出了许多人才。据说海外的风水考察团来到三僚,都会拿着这份地钳记,寻找其中的天马水大盘蜈蚣罗经山乙木水

杨救贫一生致力于风水之术,扶危济困,晚年却不幸为政客所害。在他所处的时代,唐帝国已经衰微,诸侯称霸。统辖虔州(今江西赣州)的诸侯是卢光稠,他早有独霸天下的野心,于是自立为王,号称卢王。卢光稠为了实现自己的梦想,便请杨救贫为其卜天子地,卜得后,将其母改葬。在答谢杨救贫的宴席上,卢光稠问杨救贫还有天子地否?杨救贫答道:一席十八面,面面出天子。卢光稠不愿别人也得到天子地,与他争夺天下,于是在酒里下毒。杨救贫察觉后,立刻带着徒弟回家,可惜船到于都药口坝,便毒性发作,杨救贫问弟子曾文辿此处何地,曾文辿说是药口,杨救贫叹道:药到口死矣!仇不可不报也。临死之前告诉曾文辿游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓,十字路口开凿一口水井,则世世代代为天子矣。曾文辿不解,询问其中的奥妙。杨救贫解释道,磨车湾安碓,单打卢王背,十字路口开井,卢王自缢颈。在不同的位置上安碓凿井,在风水上破了赣州的天子气,制煞了卢光稠。后来卢光稠果真背长痈疽,疼痛难忍,自缢身亡。

《宋史。艺文志》中所载杨救贫,亦不详其始末。惟术家相传以为筠松名益,窦州人。掌灵台地理,官至金紫光禄大夫。广明中遇黄巢犯阙,窃禁中玉函秘术以逃,後往来於虔州。无稽之谈,盖不是信也。

明李国木撰《地理大全》七卷至十卷为杨筠松所著《撼龙经》、《疑龙经》、《葬法倒杖》。


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